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科恩兄弟總是設(shè)法成為某種類型片的開創(chuàng)者，不是簡(jiǎn)單的西部牛仔或者昆汀式的豪俠片，也不是寓言，似乎小故事不是孤立的，不同于空間場(chǎng)域式學(xué)者導(dǎo)演們愛拍的“巴黎”，或者名導(dǎo)共同獻(xiàn)禮及命題作業(yè)的“恐怖”系列，或者日式的末世隱喻，科恩兄弟不一樣，有一種探索人性的內(nèi)在聯(lián)系，比如自大、絕望、貪婪、恐懼，每個(gè)議題寫一個(gè)小劇本，我認(rèn)為可以稱之為“筆記體電影”，電影中的文學(xué)性幾乎是印刷時(shí)代的一場(chǎng)回魂狂歡夜，神槍手總會(huì)碰到對(duì)手，難逃審判的死刑犯，沒有四肢的說(shuō)書人終成棄子，以淘金為目的的人生的宿命，通往俄勒岡的死亡之路，以及死亡的護(hù)靈人，對(duì)，母題是死亡，科恩兄弟準(zhǔn)備對(duì)死亡的形式作一次形而上的叩問(wèn)，每個(gè)人生而或艱難，或壯烈，而死亡是平等的，生的每一分鐘，可以絢爛是最好不過(guò)了。