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商品需要投資和收益，迷失东京需要討好觀眾，對(duì)客體的物化也只是一種便捷有效的吸引手段。 大部分電影只是商品，但有些人卻一邊想著賺錢(qián)，一邊又將這商品抬高為藝術(shù)品以便自我標(biāo)榜。 給你道德制約的時(shí)候，你喊著要自由，給你自由的時(shí)候，你又嚷嚷著要道德制約？ 探究下為什么會(huì)有女演員心甘情愿地接受這種在鏡頭前的自我物化，迷失东京或許才是一種更可能的解決問(wèn)題的方式。 之所以接受，相較于表演，更多的恐怕是超出一般的利益。這種類(lèi)似為了利益而背叛自己群體的，與其說(shuō)是受害者，還不如說(shuō)是被利益收買(mǎi)的施暴者的走狗。 只談歧視，不討論分配，止于表面高喊口號(hào)，恐怕不會(huì)產(chǎn)生什么變化，畢竟沒(méi)幾個(gè)人想要“雖然他們失去了一切，但是他們得到了自由”這種結(jié)果。 結(jié)尾一切歸咎于權(quán)力，卻對(duì)資本社會(huì)中權(quán)力的來(lái)源避而不提，止步。