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安哲對于人類能否最終找到家園這個可大可小的命題顯然抱有一種孩子般的天真和樂觀。可惜，這種樂觀在《霧中風(fēng)景》里僅是一件頗具「儀式感」的擺設(shè)。正如影片最后一幕——那棵孤零零的樹——告訴你「父親」只是象征性地存在：上帝在彼岸，而人類在此岸根本找不到幸福。所謂幸福是幫你逃離當(dāng)下的一張車票抑或是助你入境天國的一本護照。安哲借這部超現(xiàn)實主義風(fēng)味作品向我們交代了他的宗教觀：對于在《塞瑟島之旅》中找不到「存在感」的人最終需要一份儀式感。這也是為什么他的長鏡頭總是給人一種造作的設(shè)計感，而段落與段落之間又總是沒有必然邏輯關(guān)系的原因。事實上，在遇到《幸福的拉扎羅》或者《我的天才女友》之后，你已無需「在別處」聆聽福音。觀眾——尤其中國觀眾對于這位希臘《養(yǎng)蜂人》的「褒獎」是含貶義的。安哲是這個時代最被高估的導(dǎo)演之一。